Results for 'Juan Granados Valdéz'

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  1.  30
    La recepción de Aristóteles por San Agustín.Juan Granados Valdéz - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (1):13-21.
    Para el siglo IV d. C. de Aristóteles sólo los tratados de lógica se encontraban disponibles en latín y el conocimiento de otras obras se debió al testimonio de otros. Las traducciones de las Categorías y Sobre la interpretación, de algunas Enéadas de Plotino y la traducción de la Isagoge se debieron a Mario Victorino. Además de lo mencionado debe haber otros accesos a la obra del filósofo macedonio, ya que, para el caso de interés de este artículo, san Agustín (...)
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  2.  24
    Alfonso Reyes y José Ortega y Gasset: una amistad reacia, un largo malentendido.Juan Granados Valdéz - 2020 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 41 (123).
    La influencia de José Ortega y Gasset en el pensamiento mexicano ha sido estudiada con detalle, pero no así la relación que guardó con el insigne literato y diplomático mexicano, don Alfonso Reyes. En este artículo se muestra, desde la perspectiva del pensador regiomontano, esa reacia amistad o ese largo malentendido que se dio entre él y el filósofo español. En el texto se da cuenta minuciosamente de la presencia de Ortega y Gasset en México, gracias a la ayuda de (...)
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  3.  24
    La estética del padre jesuita Pedro José Marquez en su discurso titulado Sobre lo bello en general.Juan Granados Valdéz - 2018 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 39 (118):95-114.
    La obra del padre Pedro José Márquez ha sido poco estudiada. Las historias y los estudios de pensamiento novohispano más asequibles no lo incluyen, aunque no ha dejado de haber, empero, recuerdo y crítica del "Docto mexicano". Se entiende por Estética, en general y propiamente dicha, la rama de la filosofía que se aboca al estudio de la sensibilidad que, orientada por el intelecto, es el aparato con el que se capta la belleza. Así pues la Estética es, en primer (...)
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  4.  3
    From Submission to Love: Understanding the Motivations in Romans 13:1-10.Juan Manuel Granados Rojas - 2024 - Isidorianum 33 (2):207-233.
    This paper studies Rom 13:1-10, analyzing the inner connection between Paul’s exhortation to submit to governing authorities and his admonition to love one another. It addresses interpretative and exegetical issues, including possible textual interpolations and the meanings of key terms. The analysis demonstrates that Paul’s argument hinges on the incrementum (αὔξησις) of underlying rationales, moving from general and external incentives to personal and internal motivations. This study highlights that the coherence of the passage relies on understanding both its imperatives and (...)
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  5. Hermenéutica y fenomenología en Paul Ricoeur.Ramírez Valdez & Juan José - 1995 - [Saltillo, Coahuila, México]: Gobierno del Estado de Coahuila.
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  6.  62
    Descriptive ethics: A qualitative study of local research ethics committees in mexico.Edith Valdez-Martinez, Bernardo Turnbull, Juan Garduño-Espinosa & John D. H. Porter - 2006 - Developing World Bioethics 6 (2):95–105.
    ABSTRACT Objective: To describe how local research ethics committees (LRECs) consider and apply research ethics in the evaluation of biomedical research proposals. Design: A qualitative study was conducted using purposeful sampling, focus groups and a grounded theory approach to generate data and to analyse the work of the LRECs. Setting and participants: 11 LRECs of the Mexican Institute of Social Security (IMSS). Results: LRECs considered ethics to be implicit in all types of research, but that ethics reviews were only necessary (...)
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  7.  25
    Aportes de la Psicología Evolucionista a la Terapia de Pareja: Integrando enfoques básicos y aplicados.Juan Camilo Vargas-Nieto, Claudia Liliana Valencia Granados & Danilo Zambrano - 2018 - Enfoques (Misc.) 2 (2):74.
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  8.  13
    San Juan de Ávila, Audi, Filia. Sus fuentes.Antonio Granado Bellido - 2023 - Isidorianum 15 (31):247-327.
    El objeto de este trabajo ha consistido en averiguar las fuentes no conocidas todavía que utilizó San Juan de Ávila en su obra «Audi, filia», aunque también se recogen en él las que ya se hallaban en las ediciones anteriores y que se encuentran oportunamente indicadas.
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  9.  13
    Juan de Ávila, Audi, filia, Edición de A. Granado Bellido = Colección Maestros (Madrid, San Pablo, 1997) 567 pp. 150 x 100. ISBN 84-285 1957-9. [REVIEW]Juan del Río Martín - 2023 - Isidorianum 8 (15):380-383.
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  10.  25
    El "Audi, Filia" de San Juan de Ávila y una carta de San Jerónimo.Antonio Granado Bellido - 2023 - Isidorianum 18 (35):9-18.
    Este trabajo intenta exponer que un pasaje de la carta de san Jerónimo a Principia inspiró a san Juan de Ávila para escribir el tratado de vida espiritual que es el Audi, filia.
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  11.  8
    The Importance of Teaching Science and Technology in Early Education Levels in an Emerging Economy.Roberto Ibarra, Roumen Nedev, Eduardo Cabrera Cordova, Juan Sevilla Garcia, Michael Schorr Wienner, Benjamín Valdez Salas, Lidia Vargas Osuna & Maria Amparo Oliveros Ruiz - 2014 - Bulletin of Science, Technology and Society 34 (3-4):87-93.
    In the context of technological dissemination sessions aimed at prospective students at the Polytechnic University of Baja California in the city of Mexicali, Baja California, the importance of engineering and its role in scientific and technological progress was stressed, as well as its role in scientific and technological progress as drivers of economic development in the region. A group of 2,154 students from 20 different institutions of public high school education answered a survey designed as an evaluation tool for a (...)
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  12. La iluminación recíproca del matrimonio y el celibato por el Reino de los Cielos en la teología del cuerpo de Juan Pablo II.José Miguel Granados Temes - 2011 - Verdad y Vida 69 (258):179-198.
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  13.  11
    José GRANADOSJuan Antonio GRANADOS – Carlos GRANADOS, ¿Tendrán fe nuestros hijos? Educar desde la vida sacramental, Madrid, Didáskalos, 2019, 144 pp. [REVIEW]Fernando Chica Arellano - 2020 - Isidorianum 29 (1):211-214.
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  14. Is Evidence Knowledge?Juan Comesaña & Holly Kantin - 2010 - Philosophy and Phenomenological Research 80 (2):447-454.
    We argue that if evidence were knowledge, then there wouldn’t be any Gettier cases, and justification would fail to be closed in egregious ways. But there are Gettier cases, and justification does not fail to be close in egregious ways. Therefore, evidence isn’t knowledge.
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  15. volume 3]. Wei Jin Nan Bei chao juan (shang-xia).Ben Juan Zhu Bian Liu Fangxi - 2017 - In Fa Zhang, Zhongguo mei xue jing dian =. Beijing Shi: Beijing shi fan da xue chu ban she.
     
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  16. Arias Montano y la espiritualidad en le siglo XVI. Un estudio del "Dictatum Christianum".Juan Suárez - 1998 - Ciudad de Dios 211 (1):33-49.
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  17. El acto propio del filósofo desde el realismo interiorista de Alberto Caturelli.Juan Manuel Díaz Torres - 1996 - Filosofia Oggi 19 (75):279-298.
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  18.  16
    Lenguaje denso y apertura: otra vindicación de la poesía como órgano del conocimiento.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2019 - Tópicos 38:73-99.
    Este trabajo se enmarca dentro de las innumerables vindicaciones de la poesía. Comienza con el desarrollo de las cuatro características del “lenguaje poético” en tanto “lenguaje denso”. La figuratividad o metaforicidad, su alusividad, la identidad forma-contenido y el realismo poético. En el segundo apartado se analizan estas características a la luz de las categorías de “significatividad” y de “interpretante”. La ontología heideggeriana y la semiótica peirceana enriquecen el concepto de lenguaje denso y aclaran su poder epistémico. Finalmente, analizo algunos aspectos (...)
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  19. Formas actuales de increencia y sus retos a la creencia.Juan Isasi - 1989 - Revista Agustiniana 30 (91):79-99.
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  20.  81
    Diéguez Lucena, Antonio. La evolución del conocimiento. De la mente animal a la mente humana.Morales Juan Diego & Alejandro Rosas - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):289-298.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  21.  20
    Chronica Hispana saeculi VIII et IX, cura et studio Juan Gil.Juan Antonio Cabrera Montero - 2020 - Augustinianum 60 (2):626-629.
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  22.  6
    Criterio social de Luis Vives.Juan Bautista Gomis - 1946 - Madrid,: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto "Balmes," de Sociología.
  23.  33
    ¿ Cómo es posible el orden organizacional? Hacia Una revisión de Los supuestos sociológicos acerca de las organizaciones.Juan Pablo Gonnet - 2012 - Astrolabio: Nueva Época 9.
    La sociología de las organizaciones reconoce a Weber como un referente fundacional del sub-campo disciplinar, centralmente, a partir de su análisis del fenómeno de la dominación burocrática. Si bien ha habido cuestionamientos y distanciamientos en relación a las observaciones seminales de Weber, consideramos que los supuestos básicos de esta herencia no han sido suficientemente problematizados. La sociología de las organizaciones ha tendido a conceptualizar a su objeto de estudio desde las caracterizaciones de la teoría de la burocracia y a asumir (...)
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  24.  25
    Validez ejemplar, sentido común y universalismo: um estudio sobre la ejemplaridad en Kant y en la retórica aristotélica.Juan Carlos Castro Hernandez - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (3):33-54.
    Resumen: Una de las nociones más controvertidas dentro de las interpretaciones contemporáneas de la Crítica de la facultad de juzgar, es la de “sentido común”. Junto a éste, Kant propuso un nuevo modelo de validez normativa calificada como “ejemplar”, cuyo planteamiento resulta bastante problemático. El presente artículo propone una lectura y una interpretación de este tipo de validez, a partir de la reactualización realizada por Alessandro Ferrara, y desde el horizonte de la tradición retórica, representada por Aristóteles Con ello se (...)
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  25. Internet,¿ una oportunidad o una amenaza para la gestión de los derechos?Ignasi Labastida I. Juan - 2010 - Contrastes: Revista Cultural 57:104-111.
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  26.  17
    Libertad práctica y libertad estética.Víctor Manuel Tirado San Juan - 2004 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:317-334.
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  27. Anthropology and history: Elements towards a criticism of modernity.Juan Fuentes & Fernando Munoz - 2008 - Pensamiento 64 (239):27-52.
     
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  28.  35
    Modernity and conquest. The awakening of fundamental rights and international law in Francisco de Vitoria.Juan Ignacio Arias Krause - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (15):15-40.
    In the international sphere, sovereignty and fundamental rights are often at odds, giving these rights little space for action and, in general, only after crisis has led to tragedy, and tragedy to disgrace. International Law, on the other hand, consistently succumbs to forms of domination and power, and its scope of action is often limited to certain codifications which are frequently suspended by political exception. Sixteenth century Dominican theologian, Francisco de Vitoria, established the principles for a Law of the people, (...)
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  29. Reflexiones metafísicas sobre la muerte y el problema del sujeto.Juan de Dios Vial Larraín - 2017 - Revista de filosofía (Chile) 8 (1):119-122.
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  30. Dificultades actuales de la ley natural.Juan Carlos Ossandón Valdés - 2007 - Philosophica 32:39-48.
    La actual dificultad para sostener la existencia de una ley natural estriba fundamentalmente en que se niega la existencia de una esencia o bien la posibilidad de su conocimiento. A este respecto se analiza la posición de Tomás de Aquino, haciendo hincapié en su realismo, que lo hace afirmar que las esencias de las cosas nos son desconocidas. No obstante lo anterior, al analizar esta afirmación en el contexto de su obra, se puede colegir que eso no significa que no (...)
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  31.  9
    El desplazamiento forzado en Colombia.Juan Pablo Jaimes Villamizar - 2014 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 48:257-275.
    Desde el punto de vista de los derechos humanos, el desplazamiento forzado no signif ica la violación puntual de un derecho, sino la vulneración múltiple, masiva y continua de muchos derechos fundamentales; fenómeno que ataca la titularidad de los derechos de la persona desplazada. Este ataque, en la mayoría de los casos, es provocado por el desplazador, y en algunas ocasiones por el Estado, siendo este, quien tiene la obligación primordial de prestar al desplazado la atención necesaria y de proporcionarle (...)
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  32. La polémica Tugendhat-Habermas en torno a la cuestión de la identidad personal.Juan Ignacio Blanco Ilari - 2011 - Laguna 29:75-96.
    La cuestión de la identidad personal ha sido muy discutida durante los últimos años. La atención puesta sobre este problema es una clara evidencia de la relevancia que tiene, entre otros, para el ámbito práctico en general. En este horizonte, Habermas y Tugendhat han sostenido una larga e interesante polémica sobre el concepto de identidad personal, polémica no siempre bien dimensionada. Esta querella ha servido para clarificar las diferentes variables que ingresan en esta problemática. En este trabajo analizaré críticamente cada (...)
     
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  33.  14
    Appreciating the Lecture Method.Juan Rafael Macaranas - 2022 - Philosophia: International Journal of Philosophy 23 (1):218-224.
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  34. El museo de la novela de la Eterna: el mundo fue inventado antiguo….Juan Guillermo Sánchez Martínez - 2010 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 17:135-144.
    In 1967 Macedonio Fernández proposed new perspectives to read and write the Latin American novel with El museo de la novela de la Eterna. This article will analyze some of the metafictional games which the Argentinean writer played in his great work. At the same time, it will show how these games developed –with their unique style– foundational concepts of Literature Studies, presented in theory streams such as Formalism, Structuralism and Postmodernism.
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  35. Racionalismo Crítico y Kant.Juan-Antonio Nicolás Marín & Manuel Sánchez Rodríguez - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):901-928.
    O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...)
     
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  36.  13
    Manuel A. Garreton and the conceptual innovation of the enclaves of democracy.Juan Bautista Lucca - 2021 - Cinta de Moebio 72:194-203.
    Resumen: Las ciencias sociales y políticas latinoamericanas, por su rol en la geopolítica del conocimiento, han puesto más el acento en la comprobación empírica de las formulaciones teóricas y conceptuales exógenas, que en descubrir cómo describir a partir de la innovación conceptual. Una de las excepciones a este desarrollo periférico fue la vocación intelectual de los latinoamericanistas por comprender el cambio de régimen desde el autoritarismo a la democracia denominado “transitología”. En este dominio disciplinar, uno de los aportes para comprender (...)
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  37.  7
    Appropriating John Paul II’s laborem exercens in pedagogical work.Juan Rafael Macaranas - 2020 - Philosophia: International Journal of Philosophy (Philippine e-journal) 21 (Special Issue).
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  38.  21
    A la sombra del liberalismo de John Rawls.Juan Antonio Fernández Manzano - 2021 - Isegoría 64:28-28.
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  39.  28
    Cuatro poetas cantan a la Inmaculada. Gonzalo de Berceo, Fr. Luis de León, Lope de Vega y Calderón de la Barca.Juan Carlos Mateos - 2006 - Verdad y Vida 64 (247):557-575.
  40.  43
    Giuliano di Toledo, Prognosticum futuri saeculi = Il preannuncio del mondo che verrà, introduzione, traduzione dal latino, commento teologico di Tommaso Stancati, OP.Juan Antonio Cabrera Montero - 2013 - Augustinianum 53 (2):549-551.
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  41. Las polémicas de la "mimesis" en Platón.Juan Fernando Mejía Mosquera - 2002 - Universitas Philosophica 38:109-118.
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  42. Comparaciones de aproximación a la verdad y de lejanía de la falsedad.Juan Carlos García-Bermejo Ochoa - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (2):45-83.
     
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  43.  40
    Educar ciudadanos en una ética intercultural.Juan Carlos Siurana - 2010 - Dilemata 2.
    Reseña de: Arenas-Dolz, Francisco y Gallegos Salazar, Daniela (eds.) (2009), El ciudadano democrático. Reflexiones éticas para una educación intercultural, Madrid, Plaza y Valdés.
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  44.  35
    Conocimiento Científico y Conocimiento Local Lo que las universidades no saben acerca de lo que actores locales saben.Juan Carlos Skewes - 2004 - Cinta de Moebio 19.
    It is analyzed the subject of the metabolization of the knowledge on the part of a rural community from its practical relation with a group of scientists, whose operational base constitutes a located laboratory of marine Biology in the locality of Mehuin in Chile. Product of this relation, and inadv..
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  45.  41
    Compasión, política y memoria. El sentimiento moral en Max Horkheimer.Juan José Sánchez - 2001 - Isegoría 25:223-246.
    La reivindicación del sentimiento moral en el pensamiento materialista de M. Horkheimer adquiere nueva relevancia en el actual debate sobre los fundamentos y la motivación de la acción moral. Pero esa relevancia se malograría si fuera interpretada en un sentido contrario a su genuina intención. Ella no está, en efecto, en abrir la puerta a un irracionalismo romántico ni en proponer un retorno a una fundamentación premoderna, metafísica o teológica, de la moral, anticipándose a buena parte del actual pensamiento neoconservador. (...)
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  46.  17
    Existencia, referencia, identidad y universales.Juan Carlos León Sánchez - 1982 - Anuario Filosófico 15 (2):221-232.
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  47.  36
    El palacio de los Leones de la Alhambra: ¿Madrasa zawiya y tumba de Muhammad V? Estudio para un debate.Juan Carlos Ruiz Souza - 2001 - Al-Qantara 22 (1):77-120.
    Este trabajo presenta una lectura novedosa sobre la funcionalidad del celebérrimo Patio de los Leones de la Alhambra de Granada, construido en la década de los sesenta del siglo XIV por Muḥammad V. El estudio de la arquitectura coetánea del Magreb (Fez, Salé, Tremecén, etc.), las intensas relaciones existentes entre Muḥammad V y los países islámicos vecinos, el propio conocimiento de Muḥammad V de la arquitectura meriní durante su exilio marroquí en Fez entre 1359 y 1362, etc., nos han hecho (...)
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  48. Construyendo la cuarta pantalla: percepciones de los actores productivos del sector de las comunicaciones móvil.Juan Miguel Aguado Terrón & Inmaculada José Martínez Martínez - 2010 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 83:62-71.
     
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  49.  7
    Dos principios gramaticales de Villalón.Juan M. Lope Blanch - 1981 - In Jürgen Trabant, Geschichte der Sprachphilosophie Und der Sprachwissenschaft. De Gruyter. pp. 323-328.
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  50. Acerca do Conceito de Fenômeno na Crí­tica da Razão Pura.Juan Adolfo Bonaccini - 1997 - Princípios 4 (5):159-186.
    conceito de fenomeno (Erscheinung) cumpre um papel fundamental na filosofia de Kant. Na Critica da Razáo Pura', constitui a chave que abre todas as portas da filosofia transcendental e as fecha à metafisica tradicional. Isto parece ser urn ponto pacifico para os kantianos e para muitos outros o que, contudo, tem gerado urna ampla polemica é o estatuto de legitimidade deste conceito, sobretudo em funçao de suas implicações. 0 presente texto pretende elucidar algumas dessas implicações à luz dos argumentos de (...)
     
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